التحرير نت - عدن/الطائف/المنفئ الألماني :

(الله..أكبر)..و(العزّة..لله)

(اللهمّ..بارك..في كفاحنا المشروع)

و(أخز..كلّ الأعراب..الفاجرين..المتصهينين)..

(اللهمّ..زلزل "عروشهم"..بأيادينا الطّاهرة)..

(آمين..آمين..يا..ذا الجلال..والأكرام).

***

الرّفيق المناضل [رياض حسين القاضي] يقول اليوم :

(أنجزنا اليوم..أهم تحضيراتنا الميدانيّة..للمواجهات القادمة

(لاتعنينا مطلقا..مساومات أطراف تدمير اليمن والشّعب اليمني)

يكفينا عزّا..فخرا..وشموخا..[أنّنا] حافظنا على (قضيّة عدن) و(كفاح جبهة التحرير) وذراعها العسكري الضّارب..(التّنظيم الشّعبي للقوى الثّوريّة) حتى اليوم (دائمة التّوهّج)..في (النّفوس..والقلوب..والضّمائر..والعقول) رغم أنف (دولة الأستعمار البريطاني المطرودة شرّ طردة بقوّة السّلاح وأزيز الرّصاص..وأنبل التّضحيات..وأشرف الرّجال الأبطال الشّهداء) من (كلّ مستعمرة عدن وضواحيها وبقيّة محميّات الجنوب الشّرقية والغربيّة)..وحتى (الجزر المحتلّة : سقطرى وأخواتها)..ناهيكم عن (أنوف كلابها الضآلة المسعورة الجرباء) في (الجيش السّلاطيني العميل) و(البوليس المسلّح المرتزق)..وحتى (بؤرة الخونة الرّخاص المبتذلين) فيما كان يسمّى "جبهة قوميّة..مدانة تاريخيّا..ومحروقة..وطنيّا"..!

وعن (الحرب الوقائيّة الرّوسيّة ضدّ النّازيّين الأوكرانيّين) و(الأنتحار الألماني) قال :

(لماذا المختبرات الجرثوميّة الأمريكيّة..قرب حدود روسيا..و..ضد من)..؟!

(لمصلحة من..ولماذا..تنتحر "حكومة المستشار الألماني الأجوف : أولآف شولتز")..؟!

و(تنحر معها المجتمع الألماني)..و(تدمّر مصالحه الحيويّة مع روسيا)..(أهي العبوديّة المزمنة..لأمريكا وبريطانيا)..؟!

(تاريخ كفاح وتضحيات جبهة التحرير..متألقة..في تاريخ عدن المعاصر المشرّف)..

مع [تعلقيات تاريخيّة قويّة..وموثّقة] من الرّفيق [رياض - إبن عدن]

وبهذه المناسبة التاريخيّة ننتق ونعيد نشر أقوى (ثلاث شهادات لكتّاب عدنيّين/يمنيّين/ جنوبيّين..أحرار مستقلّين) نقلا عن موقع (عدن الغد) في قلب (مدينة عدن) و(المنصورة..المنصورة)..

***

***

(شهادة أمجاد عدنيّة تاريخيّة..من قلب الأحداث الدّامية بين جبهة التحرير والأستعمار البريطاني)..و(كلابه المحلّيّين) نوفمبر 1967م

جبران شمسان

***

و(الثّالثة..ثابتة..كما قيل في الأمثال المصريّة) يا (همج الجنوب البدوان البعران المآبين المرتزقة)..!

شهدت الديناميكيات السياسية في اليمن تغيّرات كبرى بعد استيلاء الحوثيين على العاصمة وتدخل التحالف الذي تقوده السعودية في العام 2015. فقد بات التدخل الإقليمي في الجنوب عاملًا أساسيًا يسهم في تحديد سلوك القوى السياسية فيه التي حاولت إحداث تغيير في العلاقات مع سائر مناطق البلاد. وفي الوقت نفسه، بقيت المجموعات الجنوبية منقسمة وتتنازع في ما بينها بشأن تصوراتها لمستقبل منطقتها.

وفي مايو من العام 2017، أسّس عددٌ من الشخصيات والحركات السياسية الجنوبية المجلس الانتقالي الجنوبي، الذي أصبح اليوم اللاعب الأبرز في الجنوب، ويتولّى رئاسته الزبيدي، الذي عزله هادي من منصبه كمحافظ عدن في أبريل من العام نفسه. وسطع نجم المجلس الانتقالي وسط اختلاف أولويات أعضاء التحالف الذي تقوده السعودية. فقد دعمت الإمارات الحراك الجنوبي ضدّ إدارة هادي المدعومة من السعودية، لأن الإمارات أرادت ضمان قدرتها على الحصول على موطئ قدم في منطقة خليج عدن، والتي تُعتبر أساسية لتجارتها. لذا، من الضروري لتحقيق هذا الهدف أن تحظى بنفوذ في الجنوب، ولا سيما في المناطق الساحلية.

وعلى الرغم من ذلك، لا تزال الخلافات قائمة داخل الكيانات الجنوبية الفاعلة اليوم، وهي انعكاس لخصومات قديمة كانت قائمة داخل الحزب الاشتراكي في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بين قادة محافظتَي الضالع ولحج من جهة، ومحافظتَي أبين وشبوة من جهة أخرى. واليوم، تتألف قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي بمعظمها من شخصيات من الضالع ولحج، فيما يتركّز أنصار هادي في شبوة وأبين، حيث نشأ الرئيس. مع ذلك، يسيطر المجلس الانتقالي الجنوبي على مساحات واسعة من المحافظات الجنوبية، ولا سيما عدن والضالع وسقطرى، وحتى أجزاء من لحج وأبين.

وفي أكتوبر 2019، أعلن المجلس الانتقالي الجنوبي إنشاء إدارته الخاصة في المناطق الخاضعة لسيطرته، قبل أن يدخل التحالف بقيادة السعودية على خط الوساطة من أجل إبرام اتفاق الرياض بين هادي والمجلس الانتقالي، الذي وصفه الاتفاق بأنه ممثل مهم عن القضية الجنوبية. لكن الاتفاق ضم أيضًا مجموعات جنوبية أخرى، بما فيها الائتلاف الوطني الجنوبي المدعوم من هادي، وهو منافس للمجلس الانتقالي الجنوبي، فضلًا عن أحزاب أخرى كمؤتمر حضرموت الجامع، والمجلس العام لأبناء محافظتَي المهرة وسقطرى. لكن ثمة بعض المجموعات الجنوبية الأخرى التي يختلف مسارها عن مسار الأطراف الموقّعة على الاتفاق، ناهيك عن أن دولًا عدة في المنطقة تمارس اليوم تأثيرًا كبيرًا على هذه المجموعات، وتحدّد الكثير من أولوياتها.

صحيحٌ أن الجهات الفاعلة السياسية الجنوبية تتبنّى منذ فترة طويلة سردية الهيمنة الشمالية لوصف الأزمة التي يواجهها الجنوب، إلا أن هذه السردية لم تعد تنطبق كما كان عليه الحال سابقًا في فترة الحكم المركزي. ففي الوقت الراهن، باتت المناطق الشمالية اليمنية هي التي ترزح تحت وطأة الحرب وتعاني من الضعف في ظل حكومة هادي وسيطرة الحوثيين على معظم مناطقه، فيما أصبحت مناطق الجنوب أفضل نسبيًا. وهذا يفسّر لماذا سيكون مستقبل الجنوب إلى حدٍّ كبير رهنًا بالتجاذبات القائمة بين قواه السياسية المختلفة.

ثمة رأي سائد في الجنوب مفاده أن إعلان الوحدة اليمنية في العام 1990 لم يكن خطوة محسوبة تمامًا. فقد أراد صالح إحراز أي إنجازٍ كان لتعزيز موقعه، فيما رغب البيض بتجاوز التصدعات الداخلية الناجمة عن الحرب الأهلية التي اشتعلت في اليمن الجنوبي في العام 1986، فضلًا عن الأزمة الاقتصادية التي أصابت هذه الدولة الموالية للاتحاد السوفياتي سابقًا بعد انهياره. ويدعم هذا التفسير طبيعة اتفاق الوحدة، الذي فشل في أخذ قضايا أساسية في الحسبان، مثل دمج الجيوش، والسياسات الاقتصادية التي يجب اتّباعها، والمؤسسات السياسية التي ينبغي قيامها، من بين جملة أمور أخرى. وقد مهّد كلّ ذلك لاندلاع حرب العام 1994 وهزيمة النخب الحاكمة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.

إن السبب الجوهري وراء الصراعات المتكررة في الجنوب مرتبطة بمسألة التمثيل التي تتنافس عليها الكيانات السياسية الجنوبية، والتي تزاحم كلٌّ منها لتصوير نفسه على أنه الممثّل الشرعي الأبرز لقضية الجنوب. والصراع على التمثيل متجذّر في النسيج الاجتماعي والديموغرافي لجنوب اليمن، حتى أنه أعاد إحياء تيارات خفية كانت قائمة خلال الفترة التي حكمت فيها بريطانيا المنطقة، ومرحلة ما بعد الاستقلال، والفترة التي أعقبت الوحدة. ثمّة إذًا ثلاثة عوامل أساسية تؤجّج جذوة الانقسامات في الجنوب.

يتمثّل العامل الأول في إرث الانقسام التاريخي. فواقع الجنوب اليوم لا يمكن فصله عن فترة الحكم البريطاني. في بادئ الأمر، ركّزت بريطانيا على بسط سيطرتها على عدن ومينائها الذي يتمتع بموقع استراتيجي على الممر البحري المؤدي إلى الهند وآسيا. وقد أثّر ذلك على عدن، التي خضعت لسيطرة بريطانيا في العام 1839، إذ أفسح ذلك المجال أمام تطوير المدينة لكنه فصلها في الوقت نفسه عن المناطق الداخلية، التي بقيت في منأى عن موجة التطوير. وفضّلت بريطانيا التعامل مع المناطق في خارج عدن من خلال شيوخ القبائل أو غيرهم من القادة التقليديين، ووقّعت في ما بعد اتفاقيات حماية معهم لضمان استقرار المدينة. وبعد انسحاب بريطانيا من عدن في العام 1967، خضعت المنطقة لسيطرة الجبهة القومية للتحرير. وخلّفت الترتيبات المتنوعة التي أدخلتها بريطانيا، فضلًا عن التنافس المرير بين الجبهة القومية للتحرير وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل الساعيتَين إلى الاستقلال، مشهدًا سياسيًا متشرذمًا سيدوم لفترة طويلة.

أما العامل الثاني فهو النزاع بين المركز والأطراف، الذي تجلّى من خلال التوترات بين الجبهة القومية للتحرير وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل. فقيادة هذه الأخيرة كانت تتألف بمعظمها من شخصيات مدنية من عدن فضّلت الوسائل السياسية وتنظيم الاحتجاجات كسبيل لتحقيق الاستقلال.

في المقابل، تحدّر قسم كبير من قادة الجبهة القومية للتحرير من مناطق ريفية، وعارضوا النهج الذي اتّبعته جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل، وفضّلوا النضال المسلح كسبيل لتحرير الجنوب. وحظي هذا الخيار بتأييد كثيرين في المناطق المحيطة بعدن. وفي نهاية المطاف، رجحت كفة الجبهة القومية للتحرير ونجحت في بسط نفوذها، لكن ذلك لم يخمد التوترات بين النخب الحضرية والريفية.

يُضاف إلى التنافس بين المناطق الحضرية والريفية، التنافس داخل المناطق الريفية الذي تجلّى في الهياكل السياسية والقيادية لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وحزبها الاشتراكي اليمني. وفي يناير من العام 1986، اندلعت مواجهة دامية بين جناحين مختلفين من الحزب: الطغمة بزعامة عبد الفتاح إسماعيل، والزمرة بزعامة علي ناصر محمد، ما أسفر عن سقوط آلاف الضحايا.

واقع الحال أن ثمّة أسبابًا عدّة وراء الصراع ترتبط بالخلافات حول إدارة الدولة، والوحدة مع الشمال، والعلاقات بين الجنوب والدول الأجنبية، وبشكل أكثر رمزية، السيطرة على المركز الحضري لعدن، وغيرها. علاوةً على ذلك، اتّخذ الصراع بعدًا جغرافيًا، إذ إن قادة الطغمة كانوا من الضالع ولحج، فيما كان قادة الزمرة من أبين وشبوة، وهو انقسام ما زال مؤثّرًا في الوقت الراهن في المجلس الانتقالي الجنوبي وفي أوساط بعض خصومه. ولدى كل طرف تحالفاته وعلاقاته الخاصة في باقي مناطق جنوب اليمن وشماله، وروابطه الخاصة مع القوى الإقليمية الناشطة الآن في البلاد.

والعامل الثالث الذي غذّى الانقسامات والخلافات حول التمثيل في الجنوب يرتبط بالتفضيلات السياسية لبعض المناطق الجنوبية. ولهذا الأمر سوابق تاريخية متعلّقة بمحاولة بريطانيا توحيد حلفائها اليمنيين الجنوبيين تحت راية اتحاد الجنوب العربي في أبريل 1962. لكن المسؤولين في المناطق الشرقية من حضرموت والمهرة وأجزاء من شبوة رفضوا الانضمام إلى الاتحاد، وفضّلوا الحكم الذاتي. وفي العام 1967، وحّد الاستقلال عن بريطانيا جميع المناطق الجنوبية في دولة واحدة، مركزها عدن، لكن الصراعات المزمنة داخل العاصمة لم تؤدِّ سوى إلى تعزيز رغبة سكان هذه المناطق الثلاث في استعادة حكمهم الذاتي. وهذه الرغبة لا تزال متّقدة حتى يومنا هذا.

من غير المعروف كيف ستتطوّر العلاقات بين جنوب اليمن وشماله، ويُعزى سبب ذلك بشكل كبير إلى عدم وضوح نتيجة الحرب الدائرة في البلاد. لكن هذا الصراع سلّط الضوء على الديناميكية السياسية والتاريخية الناظمة للأوضاع في جنوب اليمن. كانت التوترات بين الشمال والجنوب بارزة أكثر في عهد صالح، إذ كانت هيمنة الشمال المحرك الأساسي للنزاعات، وليس الانقسامات في أوساط المجموعات الجنوبية. أما انتخاب هادي المنحدر من الجنوب فقد أبرز الخلافات بين الرئيس الجنوبي والمجموعات الجنوبية الأخرى، ما زاد من حدّة الانقسامات في الجنوب.

> خاتمة

لا ينبغي أن تصرف الانقسامات القائمة بين المجموعات السياسية الجنوبية النظر عن حقيقة أن المطالب الجنوبية في جوهرها مطالب عادلة ضد حالة التهميش والحرمان التي كانت سائدة في الجنوب في السنوات الماضية. لكن الخصومات السياسية أفسحت المجال أمام السياسيين الجنوبيين، فضلًا عن الأفرقاء السياسيين من خارج الجنوب (في شمال اليمن أو في مختلف دول المنطقة) لاستغلال القضية الجنوبية من أجل تحقيق غاياتهم الخاصة.

هذا الوضع المؤسف يجب أن يدفع الجنوبيين للاتفاق في ما بينهم حول نوع العلاقة التي ستجمعهم مع سائر مناطق اليمن، على أن يشكّل الحوار الشفاف خطوة أولى على هذا المسار. إن جنوب اليمن اليوم مختلف تمامًا عن الدولة المستقلة التي كانت قائمة قبل العام 1990، ما يعني أن الحركات الانفصالية اليوم يجب أن تأخذ في الاعتبار تفضيلات المجتمعات المحلية التي ترى أن الحكم الذاتي منطقي أكثر من إعادة إحياء دولة جنوب اليمن. فإذا نجحت القوى السياسية الجنوبية في تبنّي رؤية مشتركة وجامعة، ستصبح أكثر قدرةً على ضمان الاستقرار في الجنوب بشكل خاص واليمن بشكل عام.

- باحث غير مقيم في مركز مالكوم كير- كارنيغي للشرق الأوسط في بيروت.

***

عن (تاريخ أمجاد "حافة القاضي" جدّ المناضل رياض حسين القاضي..حديثك هام)..يا (سعيد الشّيباني)

#1

رياض حسين القاضي : إبن عدن

المنفئ الألماني : هانوفر

(شكر..و..إعتزاز) من [رياض - إبن عدن] : على (تدوين بعض أمجاد أجدادي قضاة عدن الشّرعيّين الثّائرين ضد الأستعمار البريطاني 1942م)..(معظم العوائل المذكورة متصاهرة مع آل القاضي)..!
(شكر..و..إعتزاز) : على (تدوين بعض أمجاد أجدادي قضاة عدن الشّرعيّين الثّائرين ضد الأستعمار البريطاني 1942م)..(معظم العوائل المذكورة متصاهرة مع آل القاضي)..!وخصوصا (العائلات الحضرميّة المحترمة) من (آل بازرعة) ل(آل بايوسف) و(آل عقبة) و(آل باشراحيل) عوضا عن (آل الموشجي)..وناهيك عن (أصهارنا وأحفادهم في لودر) و(الضّالع)..ودعك عن (تعز) و(صنعاء)..وحتى (ألمانيا) و(آيرلندا) بعد (المهلكة) و(أخواتها) ذاتها..تحيّة ل(شرفاء بني شيبة) وخصوصا [رفاقي البعثيّين الأعزّاء]..و(لن يزيّف أو يهمّش أبدا..تاريخ شرفاء عدن)

***

(إقرأ..تعلّم..و..ثقّف "نفسك"..يا "حمار..إخوانجي..مسمسر بآيات الله"..ل"تشتري..بها..ثمنا قليلا")..!

الكاتب والمحلّل السّياسي التركي (حسني محلي) يفضح (تقلّبات..تناقضات..مساومات..ومبايعات وخيانات ووقاحات المتأسلم "أردوغان")..ف(يا..للهول)..ومن قلب (إسطنبول)..!

مصالحة إردوغان مع آل سعود.. ما هو المقابل؟

***

(مقالة عبدالباري عطوان) التي تنزع أغطية المتصهين اليهودي الأصل (أردوغان) في (تركيا) وتفضح (مرتزقة حماس) سماسرة (الكضيّة)..!

هل يُريد أردوغان أن يكون أوّل المُبايعين لمحمد بن سلمان خادمًا للحرمين الشريفين..

بإغلاقه مِلف اغتيال الخاشقجي؟ وهل ستُقبَل توبته “النّصوح”؟

عبد الباري عطوان

أخيرًا رضخ الرئيس التركي رجب طيّب أردوغان لشُروط الأمير محمد بن سلمان وليّ العهد والحاكم الفعلي للسعوديّة، وأغلق مِلف اغتيال الصحافي جمال خاشقجي من خِلال مُوافقة وزير عدله بإيعازٍ منه، على طلب نقل القضيّة ووثائقها إلى القضاء السعودي، مُقابل تحسين العُلاقات بين البلدين، ورفع الحظر “غير الرّسمي” على البضائع التركيّة.

هذا الرّضوخ لم يَكُن مُفاجئًا، لأن الرئيس أردوغان تجاوب بالكامِل مع شُروط مِصريّة مُماثلة بإغلاق أو لجم محطّات مِصريّة تلفزيونيّة إسلاميّة مُعارضة، وسلّم مُعارضين من أقليّة الإيغور الصينيّة إلى حُكومة بلادهم، وغضّ النظر عن عمليّات اغتِيال لمُعارضين إيرانيين، وآخَرين من الشيشان من قبل أجهزة مُخابرات حُكوماتهم، ولا نستبعد أن تكون الخطوة المُقبلة إبعاد مُعظم قيادات حركة “حماس” وعناصرها من الأراضي التركيّة بعد زيارة إسحق هيرتزوغ رئيس دولة الاحتِلال الإسرائيلي لأنقرة قبل شهر، والاستِقبال الحافِل الذي حظي به، وتلبيةً لشُروطٍ وإملاءاتٍ إسرائيليّة.

***

المبادئ والقيم الإسلاميّة تحتل مكانةً مُتدنّية على سُلّم أولويّات الرئيس أردوغان، ولو كان الخاشقجي حيًّا، ربّما لبادر بتسليمه إلى السلطات السعوديّة، فالمُهم أن يبقى في القصر الرئاسي، وأن تتعافى الليرة، ويتجاوز الاقتصاد التركي الصّعوبات التي يُواجهها حاليًّا بسبب فشل سِياساته.

الرئيس أردوغان كان مُمثِّلًا بارعًا، استَطاع توظيف “الإسلام السّياسي” في خدمة الولايات المتحدة الأمريكيّة ومُؤامراتها ضدّ دول عربيّة وإسلاميّة عديدة، مِثل سورية والعِراق وليبيا ومِصر، ومن المُؤسف أن بعض قادة الحركات الإسلاميّة ما زال يُنظَر إليه كخليفة، وأمير للمُؤمنين، ويُدافع عنه بشراسة.

تأييد الرئيس أردوغان للقضيّة الفِلسطينيّة كان كلاميًّا، ولم يُقدّم للمُقاومة الفِلسطينيّة وحركة حماس بالذّات رصاصة واحدة، أو دولارًا واحدًا، باستِثناء بعض المُساعدات “الكلاميّة”، تَجَنُّبًا لإغضاب دولة الاحتِلال التي لم يقطع عُلاقاته معها مُطلقًا، واكتفى في ذروة العُدوان على غزّة بسحب السّفراء فقط، ومع ذلك استمرّ بعض الإسلاميين، وفي “حماس” نفسها، تأليهه والتّسبيح بحمده، وما زالوا للأسَف.

الرئيس أردوغان لا يفهم إلا لغة القُوّة، ولهذا ركع للأمير السعودي، وقبلها للسّلطات المِصريّة، وأفرج عن القس الأمريكي روبنسون، واعتَذر للرئيس بوتين عن إسقاط طائرة روسيّة قيل إنها اختَرقت الأجواء التركيّة في بداية الأزمة السوريّة، وجاءَ الاعتِذار باللّغتين التركيّة والروسيّة معًا، وصَوتًا وصُورة.

لا نستبعد أن يجثوا الرئيس أردوغان على رُكبتيه تحت أقدام الرئيس السوري بشار الأسد  “يومًا ما” مُعتَذِرًا عن دوره التّدميري لسورية، هذا إذا بقي في الحُكم بعد الانتخابات الرئاسيّة والتشريعيّة التركيّة التي ستجري في العام المُقبل، مثلما لا نستبعد أيضًا أن يطرد اللاجئين السوريين من بلاده، ويُسلّم بعض المُعارضين للسّلطات السوريّة كعربون لحُسن النّوايا، وإعادة العُلاقات بين البلدين.

***

لا نعرف ما إذا كان وليّ العهد السعودي سيقبل هذا الرّضوخ لشُروطه أم لا، فالتّنازلات الضّخمة التي قدّمها الرئيس أردوغان لمِصر، كانت وما زالت، لا يتصوّرها عقل، ولكن الرّد المِصري عليها كان فاترًا، وحتى هذه اللّحظة لم يتم عودة السّفراء بين البلدين، لسببٍ بسيط لأنّ السّلطات المِصريّة تعتبره مُتَقَلِّبًا، ويُغيّر مواقفه بسُرعة، ويميل حيث تميل الرّياح، ولهذا لا تثق به.

خِتامًا نقول إن الرئيس أردوغان بتنازله عن قضيّة اغتيال الصحافي خاشقجي في قُنصليّة بلاده في إسطنبول بطريقةٍ بشعة أراد أن يكون ليس أوّل المُعتذرين، بل أوّل المُبايعين للأمير محمد بن سلمان ملكًا على المملكة العربيّة السعوديّة، وخادمًا للحرمين الشريفين، وليذهب الإسلام السّياسي الذي تَوجّه خليفةً للمُسلمين إلى الجحيم.

(التحرير) نت - المنفئ الألماني - الثانية والنصف عصر السبت 25 يونيو 2022م